الاعتداء في الدعاء

ستتعرف في هذا المقال على أدب من آداب الدعاء وهو "عدم التعدّي في الدعاء"

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الاعتداء في الدعاء، أخرجه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني

والاعتداء في الدعاء: التجاوز فيه، وله صور:

الصورة الأولى: أن يدعو بأمر محرم، بعضهم يدعو الله أن يوفقه للمعصية (تمثيل غناء رقص)، وبعضهم يقول (اللهم عليك باليهود ومن هاودهم)، والمهاودة هي المصالحة، والنبي صالح اليهود، فكأنه يدعو على النبي صلى الله عليه وسلم

الصورة الثانية: أن يسأل الله أمراً لا ينبغي له طلبه، كأن يطلب أن يكون نبياً أو يعلم الغيب أو المغفرة للمشركين، بعض الناس يدعو الله أن يرزقه منازل الأنبياء، وبعضهم يدعو الله أن يذلّ أهل المعصية والأفضل الدعاء لهم بالهداية

الصورة الثالثة: أن يسال الله أمراً وهو يعلم أن الله لا يُحقّقه له، كأن يطلب الأولاد والذرية من غير زواج، أو أن يُخلّد فلا يموت أبداً

الصورة الرابعة: أن يسأل الله بالصراخ ورفع الصوت وكأنه ينادي نداء، والله تعالى يقول "ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين" ففيه دليل على أن مخالفة خفض الصوت من الاعتداء، ويقول ربنا عن زكريا عليه السلام "إذ نادى ربه نداء خفيا"

الصورة الخامسة: أن يسأل الله بقلب معرض لاهٍ غير محتاج لله تعالى، والله تعالى يقول "تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين"

الصورة السادسة (وهي من أعجب الصور): أن يسأل الله بألفاظ كثيرة وإن كانت معانيها طيبة، كأن يطلب أموراً تفصيلية وهو قادر على أن يدعو بدعاء مجمل يجمع له كل ما يريد من الدنيا، وهذا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه سمع أحد أبناءه يقول (اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا)، فقال له: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "سيكون قوم يعتدون في الدعاء" فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر.. رواه أبو داود وصححه الألباني

والدعاء المجمل كان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم، فقد (كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك).. أخرجه أبو داود وصححه الألباني

ومن أمثلة الإطالة غير المشروعة: قول بعضهم: اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض.. وقول بعضهم: إذا ثقل اللسان وارتخت اليدان..