إذا أردت معرفة الفرق بين العوامّ والمتحزّبين؛ فاقرأ هذه الأسطر

حصل لي موقف عجيب في إحدى الولائم، أثّر في نفسي كثيراً، أرشدني لشئ كنت عنه غافلاً وأظنه يخفى على كثيرين مثلي

نظراً للزحام الذي يكون في الولائم فالمعتاد أن يكون هناك أكثر من مجلس، الرئيسي للكبار سناّ ومجلس آخر للصغار، وكلما زاد عدد كبار السن كلما اضطرّ أحد الصغار لمغادرة المجلس الرئيسي، إلى أن يمتلئ المجلس الثاني بالشباب وصغار السن، ولا أذكر أنني غادرت المجلس الرئيسي، أحيانا لعدم الحاجة لمغادرتي، وأحياناً لا يُسمح لي بالذهاب لمجلس الصغار

ذات وليمة! ازدحم المجلس جداً، خرجت سريعاً قبل أن يراني أحد، سلّمتُ على الصغار ثم جلست، إنها المرة الأولى التي أجلس بينهم

التفت إليّ أحدهم وطرح سؤالاً عن (المسح على الجورب) فأجبته على سؤاله، طلب أحد الحضور إعادة الإجابة فأعدتُ السؤال والجواب مرة أخرى، لم تمض دقيقة واحدة حتى اجتمع الشباب والصغار حولي بين سائل ومستمع، كان السائل يحفظ الجواب ويعيده مرة أخرى ليُؤكّد أو يُصوّب فَهْمه، أصبحت الجلسة وكأنها درس فقهي، ثلاثون سؤالاً في المسح على الجوارب، ناهيك عن حفظهم للمسائل وفهمها وطرح بعض الأمثلة والتطبيقات عليها

رجعتُ بكثير من الفوائد التي لا تزال في نفسي حتى هذه اللحظة، سأحدثك عن بعضها

الفائدة الأولى: العوامّ (أهل الفطرة)، أحرص على دينهم من كثير من المجادلين ولو طالت لحاهم، فأسئلتهم مفيدة وعقولهم نقية واستجابتهم سريعة

الفائدة الثانية: أهل الفطرة يسألون ليفهموا الدين ويعرفوا مراد الله ورسوله، وغيرهم يسأل ليفهمك أنت ويعرفا توجّهك ويحكم عليك

الفائدة الثالثة: أهل الفطرة يسألون ليعملوا ويمتثلوا ما تعلّموه، أما غيرهم فيسأل ليجادل وينتصر لنفسه أو حزبه أو لمن يتعصّب له

الفائدة الرابعة: أهل الفطرة يستجيبون للنصوص ولا يجرؤون على الاعتراض على الحديث، أما غيرهم فلا مانع عنده من الاعتراض على الحديث لمجرد أنه سمعه من خصمه

الفائدة الخامسة: أهل الفطرة إذا ذكّرتَهم بالله تذكّروا وخشعت قلوبهم وسكنت أنفسُهم، أما غيرهم فمهما وعظتَه فالأصل أنه لا يقبل منك لأنك لست من حزبه إلا أن يشاء الله

فلنحرص على أهل الفطرة النقيّة، ولا ننشغل عنهم بمجادلة المعاندين